הברווזון המכוער

המחזה "הברווזון המכוער" בנוי משתי עלילות מקבילות. העלילה האחת היא עלילת חייו של אנדרסן המספרת את סיפור גלגולו מילד דחוי לסופר נערץ ואהוב. והעלילה השנייה היא עלילת הברווזון המכוער. המחזה בנוי בצורה כזאת המאפשר להציג רק את עלילת הברווזון המכוער. אך הנמשל תורם רבות להבנת מקורות המשל. במחזה יש למעלה מ 40 דמויות.

אמא ברווזה:    נשארה עוד ביצה. אין לי כבר כוח לדגור.

ברווזה שכנה: (מסתכלת לכיוון אחורי הקלעים). תגידי לי. זאת לא ביצה של תרנגול הודו?

אמא ברווזה:    מה?

ברווזה שכנה: היא גדולה יותר אני מוכנה להתערב אתך שזו ביצה של תרנגול הודו. פעם דגרתי על כמה ביצים של תרנגולי הודו. רימו אותי. אחר כך התפלאתי למה אף אחד מהם לא רצה להיכנס למים. ואני מנסה ומנסה. רק כשצמח להם המידלדל מתחת לגרון והם התחילו לשיר אִיצִ'יקידַנָה, איצ'יקידנה הבנתי שברווזים הם לא יהיו לעולם.

אמא ברווזה:    הוי אני לא מאמינה… זה בוקע.

ברווזה שכנה: הוי נכון.

שתיהן:          כן! חזק! תדחוף! יופי! עם המקור. יופי. יופי! עוד קצת עוד קצת ו… (שתיהן המומות)

ברווזה שכנה: את בטוחה שזה ברווז?

אמא ברווזה:    הוא קצת גדול יותר. אבל נראה לי שכן.

ברווזה שכנה: הוא מכוער.

להצגת התוכן במלואו יש צורך בחשבון משתמש פעיל באתר
עליכם להזדהות בעזרת שם המשתמש והסיסמה שלכם, או לפתוח חשבון משתמש וליצור קשר עם בעל האתר

אגדת האריה השחור


אגדת האריה השחור 

(גור אריה יהודה)

נו ווגנוצ'ה נו זמדו הולו

בואו התקבצו ואספר לכם סיפור.

סיפור עתיק יומין

על אומץ לב, ואהבה.

על אמונה גדולה שלא מתה

זה 2000 שנה.

זה סיפור על גור אריה יהודה,

שאיבד את משפחתו בערבות אפריקה.

בעריסתו, עריסה של קש,

הונח לצידו חומש מקודש.

ועל כריכת הספר

בכתב מאיר עיניים,

רשום בזהב שמה של ירושלים.

את הספר שנים סחב על גבו,

וישמר על הספר כעל בבת עינו.

אחת לשנה טיפס על הר גבוה,

ושאג שאגת געגועים לאלוה.

"מתי אתאחד עם משפחתי האובדת?

כי גדול הוא העול לשמור לבד על הגחלת".

ויום אחד  עת היה על ההר

הגיע לאזנו משק כנפי העבר.

חסידה ממזרח מעליו היא עברה,

ובמקורה  הארוך נשאה בשורה:

"בשער האריות אחיך עומדים,

והשער חסום לתפילות הכפירים,

כי חסר עוד אריה למניין – עשרה,

ואתו כתב עתיק שמו אורית – התורה".

"והיכן הוא השער?" – שאל האריה

"בירושלים העיר היא בירת ישראל".

בעיניים בורקות יצא האריה למסע.

בדרך לא דרך. רצופה סכנה.

וזינבו בו צבועים,

ונחשים הכישוהו,

ואוכלי הנבלות במעופם ליווהו.

השועלים רודפי הבצע עקבו אחריו,

וחכו לרגע בו יאפסו כוחותיו.

אך גור אריה יהודה לא נסוג לאחור.

בשארית כוחותיו התקדם אל האור,

ופתאום עת כרע זב דם וישכב,

נגלתה לעיניו

עיר – שלם מזהב.

ובשער עמדו תשעה כפירים

נדהמים ממראה האריה השחור

"האם זה האח לו ציפינו שנים

האח לו חיכו כי יחזור?"

הזדקף  גור אריה וצעד  אל השער

ושאג שאגת האורית הקדומה,

והנה דרך נס

אז נפתח לו השער.

צעדו אלי קודש

כפירים עשרה.

המספר: "בניי  אתם האריה הפצוע,

והאש בלבכם לא גוועה – עוד תנוע.

ויום עוד יבוא, זאת לבטח אדע,

עוד נשאג עם כולם שאגה אחידה."




מתוך המופע "כן, לא שחור לבן" – צופי שבא 2007

כתיבה: אמיר לביא

בימוי: חיים עבוד





מריבת הנרות

משתתפים:

נר כסף – הערס

נר צהוב- החנון

נר לבן- הרוחני

נר ירוק- האידאליסט

נר כחול- הייצרי

נר ורוד- הנשי

נר אדום- המנהיג החיובי.


כל הנרות בתוך קופסא (הקופסא לא חייבת להיראות בפועל על הבמה) עומדים צפופים ישנים ונוחרים.


נר כסף: נר לי! נר לי דקיק! תתעורר.

נר צהוב: מה קרה לך. מה אתה מעיר אותי עכשיו?

נר כסף: חנוכה הגיע. משפחת זבולון רוצה להדליק אותך.

כל הנרות מתעוררים בבהלה.

נר לבן:      חנוכה הגיע?

נר ירוק:    חנוכה הגיע?

כולם:       חנוכה הגיע. (צרחות).

נר כסף:   שקט! מה אתם נקבות?

נר ורוד:   הם ישרפו אותנו.

נר אדום:  אתם זוכרים את האחים שלנו? זיכרונם לברכה.

נר כחול:  כן הם נשרפו בחנוכה שעבר.

נר לבן:   זה היה נורא. "על השעווה ישבנו גם בכינו בזוכרנו את נרות ^ציון".

נר צהוב: אתם זוכרים את הנר הסגול? איך הוא שמח שהוא ניצל מהתופת. חודש אחרי זה הייתה הפסקת חשמל. איזה חוסר מזל.

נר כסף:  כל אחד והמזל שלו. והיום המזל הנאחס שלך.

נר צהוב:  למה אני?

נר כסף:   כי ככה.

נר צהוב:  למה לא אתה?

נר כסף:   וואלה אתה מעצבן אותי!!!

נר צהוב:  לא רוצה להישרף.

נר ורוד:   באמת למה שהוא יישרף ולא אתה? הבריונות הזאת לא תעבור כאן בשתיקה.

נר כסף:   תשתוק לפני שאני מוציא לך ת' חוט מהשעווה.

נר ורוד:   נר אדום ככה אתה נותן לו לדבר אלינו?

נר אדום:  אני לא מוכן שתדבר אלינו ככה. תסביר לנר צהוב בהיגיון. והוא יבין למה הוא צריך להישרף קודם.

נר ירוק:   מילים כדרבנות.

נר כסף:   עוד מעט אני אדרבן אותך מפה. תראו אני אסביר לכם. מצדי שכל אחד יישרף כולל אני. זה עניין שלכם. "אבל בוא נשים את הנרות על החנוכייה". (על לשון: "בואו נשים את קלפים על השולחן") אתם נרות בנלים. אתם  יודעים.. צבעים רגילים. ואני נר מודרני בסגנון של ההי – טק. נר מיוחד אז אותי משאירים לסוף. חוץ מזה שלילדה של מר זבולון יש יום הולדת בעוד אחד עשר חודש והם בונים עלי.

נר לבן:    נר צהוב אתה צריך להבין שזו מצווה גדולה להישרף בחנוכה. זה על קידוש השם. אם אתה נשרף בחנוכה מקומך בגן עדן מובטח.

נר כחול:  אתה רואה? לך יש סיכוי להגיע לגן עדן. לי אין,כי יש לי ראש כחול. אז מי ייתן לי גן עדן. הכי בעסה יהיה שאחרי השריפה, אני אצטרך להישרף בגיהינום שוב.

נר צהוב: אבל אם אתה נשרף בחנוכה. אז יסלחו לך על הצבע.

נר ירוק: האפליה הזאת על רקע של צבע ממש לא נראית לי.  ואם כבר מדברים על זה שימו לב שבקופסא יש כמעט את כל הצבעים רק נר שחור לא . זו ממש אפליה.

אדום: נכון למה שלא ישרפו נר שחור?

צהוב: העיקר שאומרים ששורפים את השחורים.

כסף: לא שורפים אותם רק דופקים…  בקיצור צהוב תבין… אתה השמש שלנו. אתה העמוד לפני המחנה. אחריך כולנו נבוא באש ולא במים.

נר ורוד: אנחנו אוהבים אותך נר צהוב.

נרות: כולנו אוהבים אותך.

כסף: תחשוב על זה עדיף להיות נר חנוכיה מאשר נר בתחת.

נר צהוב: וכולכם תבואו אחרי להישרף?

נר אדום: אנחנו נשבעים בשעווה.

נר ירוק:  אני לא יודע אם זה ינחם אותך אבל לפי המצב בקופסא, כולנו נלך פָייפֶן בשמונה ימים.

נר צהוב: טוב, אני מקבל עלי את המשימה.

נר לבן: יישר כוח. אלוהים אתך.

נר כסף: ואללה זה גבר.

נר צהוב: היו שלום נרותיי הזערוריים. (לקראת היציאה ממלמל) אני לא מבין… למה הם לא משתמשים בשמן?




נכתב ועלה לראשונה בבימת הנוער ברחובות 2001

גירושין

כמה בכיתי. לא תיארתי לעצמי שאני אבכה כל כך הרבה. כל הצורך לבכות יצא בבת אחת ברגע שעליתי למונית. לא יכולתי להציע לה טרמפ. רציתי לנסוע לבד.  גם היא רצתה ללכת לבד. להיות עם עצמה.  הרגשתי כאב עמוק, נוראי. כשהייתי במונית שמעתי על התאונה של האוטובוס שהרג ילד, ואמרתי לעצמי… מה זה הכאב שלי לעומת כאב של אימא, שהילד שלה נהרג? פתאום הבנתי שכאב הוא כאב ולא חשוב מה המקור שלו. ואז התחלתי לבכות בשביל כל העולם. הכאב שלי היה הכאב של כולם.

דווקא הגעתי במצב רוח טוב. אבל היא הצליחה לעצבן אותי כל-כך שכשהדיין שאל "אם אנחנו לא רוצים לעשות שלום בית?!" לא הייתי מוכן בשום פנים ואופן. לא זה.

הסדרן לא הגיע בזמן. אורית התחילה להיכנס ללחץ. אנשים נדחפים. ואני יושב בשלווה עם מצב רוח טוב. שלם עם זה שאני הולך להתגרש. אני רואה את אורית עצבנית רוצה שהגירושים יהיו מהר -"תדחוף את עצמך!" – אלוהים…  עוד פעם… הלחץ שלה. כל החיים רוצה לדחוף אותי לפי הקצב שלה.

עשיתי מאמץ לא להתלבש אנטי ממסדי. אבל מבחינתם להיכנס עם העגילים האלה[1] זה כמו להיכנס עם סנדוויץ' חזיר. הם בטח אמרו לעצמם אם הבחור הזה רוצה לתת גט זה מצווה שהיא תשתחרר ממנו.

בהתחלה הם היו מאד נחמדים עם החוש הומור המיוחד שיש לדתיים. אומרים את הדברים וכאילו מזדהים אתך, החילוני…. אבל תמיד מסתכלים מלמעלה. שאל את כל השמות. איך קראו לי, איך קוראים לי, שמות כינוי, ואח"כ קראו לעדים כדי לאמת את הנתונים.

בחלק השני  של הטקס, סופר עם כיפה כתב את הגט בנוצה עם דיו כזה… יפה. זה העביר אותי בבת אחת לימי הביניים. עד שפתאום טו…טו…טו… הוא הוציא את הפלאפון והכניס את הנוצה לתוך הדיו. לקח לו אלף שעות לכתוב את הגט.

כדי לשחרר אותך מהנדר אתה צריך לקרוא מהכתוב. כשהגיע התור שלי לדיין לא היה לו סבלנות בשביל השגיאות שלי אז הוא אמר "אני אקרא ואתה תחזור אחריי."

ואז הרב קרא את הגט ואמר את המשפט, שהיא עכשיו "פנויה לכל איש." הבן- זונה אמר את זה שלוש פעמים. לא יודע את מי רציתי להרוג קודם אותה או אותו. איך היא תשכב עם מישהו אחר אחרי שהייתה שלי? היא צריכה להיות כלואה באיזשהו מקום רק לגדל את הילדים. הבת … הבטיחה שלא תתחתן אף פעם. זה בטח יהיה איזה רוסי מורה לשחמט. היא תימנייה זה חשוב לה .

 לפני שבאו לארץ הגברים היו יכולים לשאת יותר מאישה אחת. כשבאו לארץ ביטלו את זה. פריירים.

אני רוצה ששני הצוציקים יגדלו יפה. אלוהים אני אהרוג אותו אם הוא נותן להם טיפה של השפעה. אני אהרוג אותו. אני שובר את הנשמה כדי להיות אבא שונה. אם הוא יכניס להם דעה קדומה, אני אהרוג אותו. אני קנאי יותר לאבא חורג מאשר לבעל. אבל זה כבר לא בידיים שלי. זה כבר לא בידיים שלי.


עלה בבמה הפתוחה של ה"בלקוני"  וכן במרתף העליון בבית ליסין ב2000 בביצוע לסרו רדוסקוביץ'. מבוסס על מקרה אמיתי.


[1] לסרו רדוסקוביץ' ז"ל היה אמן, פסל ומרצה בכיר למתמטיקה יליד אורגוואי. הוא נהג להתלבש בצורה פרובוקטיבית. את אוזניו עיטרו מספר עגילים. טבעות גדולות ומיוחדות. מכנסי עור שיכלו להיות קרועים ולפעמים גם נהג ללכת יחף ברחוב כשאצבעות רגליו משוכות בלאק.

זאת שנגמר לה הנייר טואלט

אישה יוצא משירותים בפאב

אשה: סליחה? בר – מן? אין נייר טואלט בשירותים. זה לא בסדר. מזל שהיה לי שירותים "קטן" ולא שירותים "גדול".

למה ? למה? אתם אף פעם לא עם היד על הדופק. לא יאומן אישה נתקעת בפנים בלי נייר טואלט. ואם לא הייתה לי תחתונית. מה הייתי עושה? מה הייתי עושה? הייתי  "מתייבשת" שם עד שמישהו היה נזכר לבדוק שאין שם נייר טואלט. וזה לא נעים… זה לא תקין.  ואז אחרי שהוא מביא את הנייר טואלט אני צריכה לפתוח פתח צר כדי להוציא את היד שלי ולגשש אתה לנייר טואלט שנמצא בידיים של… מי שלא יהיה… וזה במקרה הטוב כשמישהו בכלל טורח לבדוק. ונגיד סתם שמישהו אחריך מחכה בתור. אז מה? אז אני צריכה לצעוק לו "תגיד להם שנגמר הנייר טואלט!" ? זה מביך. ואז מצמידים לך תווית: הנה "זה שנגמר לה הנייר טואלט". בעוד שבוע אני אחזור לכאן ואתה תסתכל עלי ותגיד "ואללה הנה זו שנתקעה בשירותים ונגמר לה הנייר טואלט". ואז יסתכלו עליי כולם ויגידו "ואללה הנה זאתי שנתקעה בשירותים". והם לא מכירים את כל הסיפור. אז הם יחשבו שאני נתקעתי בשירותים. ותהיה לי תווית של נותנת בציבור. "אלוהים נמצא בפרטים הקטנים". ואתם חייבים בפאב הזה לשים לב לפרטים האלה.

ואם הייתי מחרבנת? תאר לעצמך. אם הייתי מחרבנת? פה מתחילה הבעיה האמיתית. מה? אני אצרח  שנגמר לי הנייר טואלט בשירותים? פאדיחה. אז אם יש לכם מגזינים אלה עם הכרומו, אז מסתדרים… אבל אין לכם פה. אפילו לא "פוסט". ויש את העיתון הזה בכל חור בעיר אבל לא בשירותים שלכם. שירותים אליטיסטים. אז אני אומרת אוקיי. אז אולי עם הגלויות האלה של "שלי" עם הפרסומות. אבל גם את הגלויות שמתם בחוץ ליד הברז. השירותים חביבי זה לא המקום לעודד יצירתיות. ואני מצאתי פתרונות ואני לא אכנס לפרטים. כי אני עם המזל החרא שלי תמיד נדפקת במקומות כאלה. "יופי… עכשיו מה יזכרו מהשיחה בינינו?! ש"אני תמיד נדפקת במקומות האלה". כוס-אמק! אם היו משאירים לכם טיפ על נייר טואלט הייתם רבים מי יחליף קודם. (לקהל) מה אני לא צודקת?

מתוך "שיחות עם הברמן" בבימוי נטלי צוקרמן -ארז וליחי בקרמן

משל כנפי היונה

משל  כנפי היונה

הימים היו ימי מלחמה. השמיים לא היו בטוחים. העופות הסתתרו בין הנקיקים, על צמרות העצים הגבוהים בהרים. חיצים עפו באופן תדיר, ולמטה נעקרו ונשרפו עצים רבים וביניהם גם עצי הזית. לעופות התחוור כי אם ייכחדו עצי הזית, לעולם לא ישרור שלום בארץ והם ידעו כי עליהן לעשות דבר, אך הפחד שיתק אותן. לבסוף יונה אחת אמיצה, החליטה ליטול על עצמה את המשימה. עליה למצוא בכל מחיר עץ זית ששרד,  ולהציל ענף ממנו יוכל להצמיח עצים נוספים.

עפה היונה מצפון לדרום. במעופה קלטו עיניה עשרות אלפי עצים שרופים ועקורים היא לא אמרה נואש היא דאתה מעל העננים, חמקה מחיצים מעופפים, ולבסוף מצאה עץ זית אחד ששרד בדרום. היא נטלה ממנו ענף והחלה לדאות ולתור מקום בו לא יאונה לענף כל רע, ושם הוא יצמח בבטחה.

היונה הצפינה חזרה ובמקורה נשאה תקווה. ענף עץ זית שאותו תוכל לשתול על פני האדמה. היא החלה את מעופה אך לפתע כנפה הימנית משכה לכיוון ימין. מיד נזעקו נוצות הכנף השמאלית:

"זה אינו הכיוון הנכון!" ומשכו בחזרה לכיוון שלהן.

"אתן טועות" – נזעקו נוצות כנף ימין – "אם נעוף לשמאל הסכנה תתגבר" ומשכו חזרה לכיוון שלהם.

"נהפוך הוא"  – רתחו נוצות השמאל:  "אם נעוף שמאלה יהיה שקט יותר, ויש לנו סיכוי טוב יותר לנטוע את השתיל."

"אתן לא מבינות דבר. אתן מסכנות אותנו." משכו נוצות כנף ימין.

"אנחנו לא מבינות כלום?" כעסו נוצות השמאל: "אתן – לא רק שאיבדתן את הדרך. אתן עוד תביאו לאובדן היונה".

"מי שיביא לאובדן היונה זה אתן." – האשימו נוצות הימין. – "כי אתן עקשניות. אתן אפילו לא שמות לב לעננים שמולנו."

"אתן עקשניות" נופפו בכעס נוצות השמאל: "מרב עננים אתן לא רואות מה שקורה מתחת. והכיוון הנכון הוא לצד שמאל."

"אתן מטומטמות!" – סננו בזעף נוצות כנף ימין:  "בואו" – עודדו נוצות ימין זו את זו: "נמשוך בכוח."

"אתן טיפשות!" – סנטו נוצות כנף שמאל בימין ומיד עודדו זו את זו: "בואו נמשוך עוד יותר חזק לכיוון שלנו."

בינתיים ניסתה היונה לנווט את דרכה ללא הצלחה. היא לא יכלה להתקדם אפילו במעוף כנף אחד.

"אתן בוגדות, צריך למרוט אתכם." צווחו נוצות כנף ימין.

"אנחנו בוגדות?" צווחו כנגדן נוצות כנף שמאל: "אתן פושעות".

"ואתן האויב."

"ואתן הסכנה האמתית".

החלו הכנפיים לחבוט זו בזו. נוצות נפלו מהשמיים לקרקע והסגירו את מיקומה של היונה. חיצים החלו להתעופף לכיוונה. כשהחליטה היונה על כיוונה ומשכה את כנפיה לצד שמאל ננעץ בה חץ אליו היו מחוברות שלוש נוצות שנפלו קודם לכן מכנפה הימנית. צנחה היונה אל הקרקע ועמה צמד כנפיה. וענף הזית ניתק ממקורה ומקום נפילתו לא נודע.


המצית

אישה נכנסת לבמה רואה מצית המונח על כיסא מנסה להתעלם ממנו אבל חוזרת חזרה מתיישבת לידו.

"תשמע אני יודעת שלא נפגשנו בזמן האחרון. אני יודעת שבטח שאלת את עצמך לאן נעלמתי. אני יודעת שנתתי גז ונעלמתי. מה אני אגיד לך? קשה לי עם פרידות. זה היה ברור לך שזה הולך להיגמר.

תבין. אתה באמת הדלקת אותי. מהרגע הראשון. כל כך הדלקת אותי שהייתי צריכה לכבות את אש הלהבה בינינו. ידעתי שאני עלולה להישרף מאהבתי אליך. אני לא יכולה לשכוח את החם שנתת לי. את ההרפתקאות המשותפות שלנו. תמיד אמרתי עליך: "כמה קטן, ככה גדול".אני לא אשכח איך שרפת יער שלם בשבילי. רק בשבילי. האהבה שלך התרוממה אל על ואני הייתי מאושרת. הייתי מסופקת עד כאב. וקראת לי: "פירומנית גדולה שלי". איפה לא היינו, ביערות הכרמל, ויער בן שמן, ויער חולדה, זוכר שהאש בינינו חצתה גבולות? זה התחיל בשטח הישראלי של הרמה ותוך שניות זה עבר לסורים. וזה עוד אחרי הקמפינג המשותף כשעשיתי חביתה על בת דודתך הגדולה הגזייה. זוכר איך קנאתי כשהדלקת אותה? אבל סלחתי לך בגלל שטיגנת לי את הביצים.  והג'וינטים? אחח… הג'וינטים עשית אותי מסטולה מהתחת. אבל סיגריות פר זה מגעיל אותי זה לא היה לעניין. סתם פגע לי בבריאות. וזה גם גמר אותך. זוכר איך יום אחד אחרי שדגנית העליבה אותי וקראה לי מכוערת. זוכר איך שרפת לה את השערות? אמרת לי עכשיו נראה מי מכוערת באמת…

אבל אתה השתוללת. לא היו לך גבולות ואני הזהרתי אותך: "מתוק! במידה כי אם לא – אתה תתנדף מפה ולא נהיה חברים יותר". אבל אתה לא שמעת לי. וזהו. נגמר הגז. וזה נגמר.

(מתגוננת) אני לא חייבת למלא אותך. אני הזהרתי אותך מראש. אין לי אנרגיות מיותרות להשקיע ביחסים שלנו. היית צריך לשמור על עצמך. סליחה? אתה אומר לי לתת לך גז ולעוף? אתה צריך להתבייש. היחס הזה פשוט לא מגיע לי. לא! אני לא סולחת! אני נעלבתי! זה ממש לא לעניין איך שאתה מדבר.

אתה יודע מה. אם כבר נפגשנו אני חייבת להגיד לך את האמת. אני רוצה שתכיר (מוציאה מצית) זה החבר החדש שלי. נכון שהוא יפה? הוא יותר יקר והוא מחזיק הרבה יותר מעמד. אני שרופה עליו. אז כשאתה אומר לי לתת גז אז תדע לך שיש עוד אלף כמוך. ואפילו הרבה יותר טובים. ועכשיו תסלח לי אנחנו יוצאים לסוף שבוע בנחל בצת. אל תדאג לי אנחנו נשרוף את הזמן יופי, יופי.


על פי רעיון של עדן ריפה

ההלוואה של דודי שמחה – מונולוג של ילד קטן

אתמול אימא ואבא אמרו לי שאני מספיק גדול כדי להתמודד עם החיים הקשים, והם לקחו אותי להלוואה של דודי שמחה. אימא ואבא היו מאד שמחים. הם סיפרו לי שדודי שמחה הוא דוד עשיר, ואחרי ההלוואה הם יוכלו לקנות לי את כל הצעצועים בקניון עזאזלי.

אז נסענו אני אבא ואימא ורקסי הכלב. אבא שם כיפה, והתחיל להיות עצוב. אימא הוציאה מהתיק שתי מטפחות, אחת בשביל הראש, ואחת בשביל האף. בדרך לקחנו את סבתא שכל הזמן צעקה: "למה אלוהים לא לקח אותי במקומו?" "למה אלוהים לא לקח אותי במקומו"? באמת למה?

היה מה זה כיף! כמו בחתונה של הבן של דודה רחל. כולם באו. דוד עזרא ודודה שרה שאימא אומרת עליה שהיא חיה… נו החיה הזאת שזוחלת. אהה… נחש. כולם באו וליטפו לי את הראש ואמרו לי שהם "משתתפים בצערי". אז גם אני רציתי להשתתף בצערי.

כ-ולם התכנסו ליד השער וקנו זרים בשביל היום ההולדת של דודי שמחה.  אבל איזה מצחיק… הזרים היו גדולים מדי בשביל הראש של הדוד. אחרי שחיכינו המון זמן יצאנו לטיול.

כולם באו רק הדוד שמחה לא הגיע. בראש הטיול הייתה עגלה. והתחלתי לצעוק: "אלטע זאכן – אלטע זאכן". אז אימא נתנה לי פליק והתחלתי לבכות. אז דודה שרה אמרה לאימא שהם לא היו צריכים להביא אותי.  אז אימא נתנה פליק גם לדודה שרה. ואז כולם התחילו לתת פליקים. וגם אני נתתי פליק – פלאק לאחור. ואז פגעתי בעגלה. והעגלה התהפכה. ואתם לא תאמינו מי היה שם. הדוד שמחה. הוא ישן. הרבי צעק "שקט"! כדי שלא נעיר אותו. והוא אמר "שזה מביא מזל רע".  אז דודה מזל נעלבה והלכה הביתה.

המשכנו בטיול וראינו כל מיני מטבחים עם שיש בלי ארונות. אימא אמרה שהארונות זה במקום אחר. אז הגענו לבור גדול ופתאום כולם התחילו לבכות, כי היה שם איש שחפר בבור והוא בטח לא גילה את הכסף שהדוד שמחה הסתיר בשביל הצעצועים. אז האנשים כל כך כעסו על הדוד שמחה, והם זרקו אותו לבור ואחר כך בקשו מהדוד "סליחה" אם הם פגעו בו. לא הבנתי את זה. אז דחפתי את הרבי לבור ואמרתי לו שאני מבקש סליחה אם פגעתי בו. הרבי נפל על דוד שמחה שלא תאמינו עדיין ישן. הרבי התחיל לצרוח וכולם צרחו ואימא כעסה ואמרה לי לחזור מייד לאוטו. ואבא אמר לה שזה היה רעיון מטומטם להביא אותי להלוואה. ואימא אמרה לו שזה היה רעיון מטומטם להתחתן אתו. אז אבא אמר לה שהדוד שמחה זה מהצד שלו וכדאי שתשמור על הפה אז אימא שמה אודם. לא הבנתי את זה. אז הלכתי לבדי, לבדי לאוטו, ואיך שפתחתי את הדלת יצא משם רקסי הכלב והתחיל לרוץ אל דוד שמחה. רקסי אהב מאד את דוד שמחה. במיוחד את הכלבה שלו דייזי… אז בקיצור רצתי אחריו אבל עד שהגעתי הוא כבר התחיל להוציא את החול מהבור ודוד עזרא זרק עליו את האת אבל הוא פגע ברבי וגם הרבי הלך לישון ויותר מזה אני לא יודע כלום כי אבא לקח את אימא ואותי ונסענו כמה שיותר מהר הביתה. בדרך גילינו ששכחנו את סבתא אז אבא אמר "לא נורא, שתתרגל"… לא הבנתי את זה.

המלאך שנרדם

פעם אחת בחודש אלול ירד המלאך גבריאל אל הארץ, התחפש כאחד האדם וביקש לטעום מיין הארץ לאחר הבציר. נכנס אצל איכר אחד שהתברך בכרם ענבים אדומים ויפים מהם עשה יין משובח. האיכר שלבו היה רחב כיקבו הזמין את המלאך לשתות ככל אשר יחפץ. לגם המלאך גבריאל מן היין, טעם כי טוב ועד מהרה גמע אל קרבו חבית שלמה לנגד עיניו המשתאות של האיכר. בהתלהבותו כי רבה הרים בקלות את החבית השנייה והחל לגמוע גם אותה משסיים פנה אל החבית השלישית.

האיכר טוב הלב חרד כי אם ימשיך המלאך לגמוע את היין משאר החביות תחוסל כל תכולת היין ביקב. אי לכך ביקש  בנימוס מהמלאך כי ימשיך בדרכו ליקב אחר.  המלאך שכבר היה בגילופין הרגיעו, התוודה לפניו כי הוא מלאך ולכן יש באפשרותו לגמול לו ברוחב לב על הכנסת האורחים. הוא הבטיח למלא את החביות שירוקן והאיכר לא יחסר ביין לעולם. חשב האיכר את האיש לפניו כמשוגע וכבר עמד לגרשו אך בטרם הספיק לסלקו צנח המלאך בכבדות על רצפת היקב ונרדם.  קול נחירותיו ניסר את חלל היקב.  האיכר ניסה להעיר את המלאך ולהוציאו מביתו אך הדבר לא עלה בידו כיון שלמרות גופו הרזה היה המלאך כבד מאד. כך עבר לו שבוע. גבריאל המלאך עוד לא התעורר. וקול נחירותיו הרעיד את ביתו של האיכר עד כי לא יכלו תושבי הבית להירדם. כל ניסיונות האיכר ובני משפחתו להעירו לא צלחו.

בינתיים חכתה לה השנה הישנה כי תתעורר לה השנה החדשה ותחליף אותה, אך השנה החדשה ישנה משום  שגבריאל המלאך לא העיר אותה. וזאת לדעת כי עוד מימים ימימה הטיל הקדוש ברוך הוא על המלאך גבריאל את חילופי המשמרות בין השנים השונות.

החלו בני האדם להשתומם מדוע זה לא נפתחה השנה החדשה? כי הרי היה כבר צריך להתחיל לאסוף את התבואות ,לקטוף את הפירות, ולהתחיל במסיק הזיתים. אך אף פרי לא הבשיל, והקיץ סירב להיעלם. החום יקד ושרף את פני האדמה. אנשים אשר כעסו זה על זה המשיכו לכעוס זה על זה מכיוון שלא היה לריב סוף. החלו בני האדם להתרעם ולצעוק אל אלוהים כי הם רוצים לקבל את השנה החדשה, ולפתוח דף חדש בינם לבין חבריהם, ובינם למקום. שמע אלוהים את צעקתם ומשכינס את מלאכיו לישיבה נוכח כי מלאכו החביב נעלם.  על כן שלח את מלאכיו לחפש את המלאך גבריאל. חיפשו המלאכים בדחיפות את המלאך הנעלם בכל מקום אך ללא הועיל. באחד מחיפושיו פגש המלאך מיכאל איש חסר מנוחה ועצבני אשר נשבע כי לעולם לא ייתן יותר לאף זר לשתות כל כך הרבה יין. "שבועיים, שבועיים והאיש עדיין ישן ואי אפשר להרים אותו ולסלק אותו לכל הרוחות."  היה זה מיודענו האיכר. הבין המלאך מיכאל כי האיש הנרדם הוא חברו המלאך גבריאל. הוא ניגש אל האיכר וביקש ממנו להוביל אותו לאיש השיכור. האיכר המיואש הוביל את המלאך אל תוך היקב ושם הראה לו את המלאך גבריאל הנוחר בשנתו. מיכאל צחק צחוק מחריש אוזניים  שהתגלגל כרעם ולשמעו התעורר המלאך גבריאל. "עליך להעיר את השנה החדשה" – נזף בו המלאך מיכאל – "כל בני האדם מצפים לה ואילו אתה שרוע לך כגוויה מתה ועולם לא כמנהגו נוהג". מייד הזדקף גבריאל המלאך בבהלה. התנצל לפני האיכר ולפני מיכאל. הוא הודה לאיכר, בירך אותו בחביות מלאות יין  ובמאה חביות נוספות בחלקו הריק של היקב ואץ לדרכו. האיכר אשר חשב כי המלאך מתבדח עמו בדק את חביותיו וגילה לתדהמתו כי אכן התמלאו חביותיו ביין וכי יקבו מלא עד אפס מקום בחביות מלאות. משהפנה ראשו חזרה למלאכים נדהם לגלות כי הם נעלמו כלא היו. האיכר לא ידע את נפשו מרב שמחה למראה העושר שנחת בחלקו ורץ לבשר למשפחתו את אשר קרה.

המלאך גבריאל נחפז להעיר את השנה החדשה מתרדמתה. בדרכו פגש בשנה הקודמת שכעסה עליו מאד ותבעה ממנו להזדרז כיון שהיא כבר עייפה ורוצה לנוח. "מלאתי את חלקי ואיני צריכה לסבול משום שאתה מתהולל ולא עושה את מלאכתך כראוי. אני אתלונן עליך אצל אלוהים." בקש המלאך גבריאל את סליחתה. "אכן חטאתי. והנה אני רץ להעיר את השנה החדשה.

משהגיע אל השנה החדשה הוא העיר אותה מתנומתה.

"אני לא מאמינה" – התרעמה השנה החדשה. מדוע לא הערת אותי בזמן?! אני אוהבת להתארגן בניחותא. ועכשיו אני צריכה להתארגן בחופזה. להתקלח במקום להתפנק באמבטיה חמה וריחנית. להתבשם בזריזות במקום להכין את עצמי כראוי בחודש אלול.

גבריאל התנצל שוב ובקש כי השנה החדשה תסלח לו.

"יש לך מזל שהערת אותי לפני יום כיפור" נזפה בחיוך השנה החדשה. אל תדאג ביום כיפור הכול ייסלח והכול יישכח. שתהיה לך לי ולכל בני האדם שנה טובה."

כתב אמיר לביא ©

הכיפה

כיפה

אבי ז"ל לא נמשכו לו חייו והסתלק מן העולם עוד בהיותי בן חמש. לפני שהסתלק ציווה כי אתחנך ברוח המסורת ואלמד תורה ודרך ארץ, בבית הספר הממלכתי דתי "במעלה" אשר ביהוד.

גדול היה עלי מוראו של הקדוש ברוך הוא. הקפדתי בכבוד המקום קלה כבחמורה, ומיום שאמר לי מורי כי "לא ילך אדם ארבע אמות בגילוי הראש, משום שאור השכינה למעלה מראשו, וממשיך לו חיים". לא ההנתי לפסוע אף לו פסיעה אחת ללא הכיפה על ראשי. ואני שנקראתי חיים על שם סבי המנוח רציתי כי ימשיכו לי חיי עוד שנים רבות.

הנה כי כן בכל בוקר עת הקיצותי – אף בטרם נפקחו עיניי – הייתה ידי מגששת את דרכה אל הכיפה, אשר המתינה על השידה כל הלילה, ומרגע שאחזתי בה חשתי כי אבי שבשמיים שומר עלי, והייתי קם ומתלבש, נוטל את ידיי, מברך על נטילת הידיים, ומכין את עצמי ללימודיי.

והייתה לי כיפה של חול וכיפה של קודש. במשך השבוע, הייתי מהלך עם הכיפה הכחולה המעוטרת בפס לבן המסתלסל במעגל, ואילו עם כניסת שבת המלכה, הייתי חובש את הכיפה הלבנה הסרוגה עם הפס הכחול, שסרגה לי סבתי אלגרה בשמחה רבה, וסר יחד עם סבי – יהודה קפויה – אל בית הכנסת, כשבידי מחזור התפילות ובפי שיר השירים. וזכורני יום שישי אחד בו הוצאתי את הכיפה הלבנה ממגירת תשמישי הקדושה, והייתה הכיפה הלבנה כלבנה אשר בשמיים – היינו מכוסה כתמים, כתמים אפורים ושחורים. שכן מי שלא טורח ומכבס ביד את כיפתו בערב שבת לא יזכה לצפות בזיוה ביום השבת. וכשראיתי את מראה הירח על הכיפה פרצתי בבכי מר וסירבתי ללכת לבית הכנסת. סבי הושיט לי את כיפתו אך זו הייתה גדולה על ראשי וסופו שהלכתי עם הכיפה של יום חול – הכיפה הכחולה המעוטרת בפס לבן, והרגשתי כאילו חיללתי את השבת.

והיה כבוד הכיפה חביב עלי כשלי. אם הייתה נופלת מראשי כששיחקתי להנאתי במשחק הכדורגל, היה העולם עומד מלכת. הכדור ממשיך בשלו ואילו אני בשלי. עוצר וחוזר אל מקום נפילת הכיפה. מרימה. מנשקה ומחזיר אותה לראשי ומחבר בין שיער ראשי לכיפה על ידי סיכה כסופה. וחוצץ בין עולם של מטה ועולם של מעלה.

כיון שנסתלק אבי מן העולם היינו רבים אחותי הגדולה ואני, למי "זכות הראשונים" על כסאו של אבי בשולחן פינת האוכל. וכל אחד תבע זכות אב. אחותי – מתוקף היותה האחות הבכורה – ואילו אנוכי מתוקף היותי הבן היחידי במשפחה. כנאמר: "שניים אוחזין בטלית". באחד הימים בארוחת הערב נפל בזכותי הכבוד לשבת על כסאו של אבי. ועל אף שנאמר: "בנפול אויבך אל תשמח". שמחתי גם שמחתי למראה אכזבתה של אחותי. וכל אימת שאמי הייתה עסוקה בסעודת אחותי הקטנה וסובבה את ראשה מאתנו, הייתי חורץ לשון לאחותי, מחייך בשמחת ניצחון, ומראה לה כלשון העם "מי הגבר בבית?!" מהון להון החזירה לי אחותי מנה אחת אפיים ואני החזרתי ושילשתי לה מלשוני ומנחת זרועי עד שפקעה סבלנותה של אמי שצוותה עלינו בקולה הרועם לחזור מיד לחדרינו וכמו כן אסרה עלינו לשחק או לצפות במכשיר הטלוויזיה עד סוף היום. בימים בו לא היו קיימים מחשבים, פלאפונים, ועוד מיני המצאות שונות ומשונות שהומצאו מאז שנות השבעים של המאה העשרים היה עונש זה כבד מנשוא.

ויהי ערב ויהי בוקר ויום חדש עמד בפתח. אמי ירדה כהרגלה אל המכולת לקנות לחמניות חמות וטריות ואני פקחתי את עיניי וגיששתי עם ידי לעבר הכיפה ליטול  ולחבוש אותה לראשי בטרם אפסע אפילו פסיעה אחת. והנה ידי מגששת ומגששת והכיפה מסרבת לגלות עצמה. הזדקפתי בבהלה מעל מיטתי. שוד ושבר הכיפה נעלמה! "אולי נפלה מתחת לשידה? או שמא מתחת למיטה?" ואני איני זז ממיטתי ומחפש סביבה בבהלה, את הכיפה. החלתי לצעוק לאמי בבעתה: "אימא! אימא! הכיפה!" אך אין קול ואין עונה. ואני מוסיף וצועק בבהלה: "אימא, הכיפה!" דממה. ואיך אוכל לקום מהמיטה? ליטול את ידיי? לשטוף את פניי? לצחצח את שיניי ולהתלבש? גופי נשטף זיעה קרה. עוד אני בוכה הופיעה אחותי בפתח חדרי ועל פניה נסוך חיוך ניצחון ובידה נמצאת לא פחות ולא יותר – הכיפה.

"הביאי לי את הכיפה!" – דרשתי במפגיע.

"בוא, קח אותה! – התגרתה אחותי בחיוך רחב.

"איך אקח אותה אם איני יכול ללכת ד' אמות בלעדיה? הביאי לי אותה!"

"לא יקרה לך דבר. בוא, קח אותה!"

"שקרנית. את רוצה להביא אותי לדבר עבירה"

"כבר עברת כמה וכמה עבירות אמש. התגרית בי, עשית פרצופים, חרצת לשון. והרי כתוב: "לא תעשה לחברך מה ששנוא עליך".

"מי חבר שלך בכלל? עזבי את הכיפה!"

"טוב. אני עוזבת!" – הניחה אחותי את הכיפה בפתח החדר והלכה לה.

"לאן את הולכת? הביאי לי את הכיפה! עכשיו!"

אין קול ואין עונה.

הכיפה בפתח החדר ואני במיטתי. ויותר מד' אמות מפרידות ביני ובינה. ואני מתמלא חרדה. ללא הכיפה אשאר בחדרי ולא אוכל להגיע לבית הספר. איני יכול לפסוע אל המקלחת והשירותים, ואיני יכול לאכול את ארוחת הבוקר. ואילו אעשה זאת חזקה עלי שהקדוש ברוך הוא יעניש אותי בעונשים כבדים וחמורים וישלח בי ברק ביד חזקה ובזרוע נטויה ולא אזכה אפילו להגיע אל הכיפה ואמי לא בבית.
ואני צורח וקולי ממלא את חלל העולם. העולם לא מקשיב ואחותי כל שכן. ואני בוכה ובוכה עד שחזרה אמי מהמכולת וראתה אותי דומע ולבוש עדיין בלבוש הלילה.

" מה קרה? מדוע אינך לבוש?" – שאלה אמי.

"הכיפה. הכיפה".

" מה עם הכיפה?"

"אחותי לקחה את הכיפה ושמה אותה בפתח החדר ואני לא יכול לקחת אותה".

"ברור שאתה יכול" אמרה אמי.

"לא. אלוהים יעניש אותי אם אלך יותר משני צעדים בלי הכיפה".

אמי שראתה שמורא האלוהים כה גדול עלי חייכה חיוך גדול ואמרה: "חיימיקו יקר שלי. לא יקרה לך דבר אם תיקח את הכיפה. הקדוש ברוך הוא יודע שאין כוונת עבירה בלבך."

"הביאי לי את הכיפה!" – תבעתי

"בוא, אחוז בידי ונלך אל הכיפה."

"לא" – התמלאתי חרדה – "אסור".

"אלו אך ורק כמה צעדים. אל תחשוש".

"לא. אלוהים יעניש אותי ואז לא ימשיכו לי החיים, כמו אבא".

ניגשה אלי אימא וחבקה אותי לטפה את ראשי ואמרה לי: "הקדוש ברוך הוא. הוא אל רחום וחנון וכי הוא בוחן לב וכליות ולא יעניש אדם שכוונתו טהורה ופיו ולבו שווים".

"אז למה אבא מת?" שאלתי.

ניכר היה ששאלה זו ציערה את אמי מאד. היא לקחה אויר מלוא ריאותיה ואמרה:

"נסתרות הם דרכי האל חיימקו היקר שלי! אולי אבא לא אתנו אבל הוא שומר עליך מלמעלה ורואה כל מה שאתה עושה והוא שואל את עצמו האם כבוד אחותך חביב עליך ככבוד הכיפה? וזה מצער אותו עד מאד שהכיסא עליו ישב אינו כיסא של שלום אלא כיסא של מריבה ומדון. וממרום כבודו לא רואה אביך את ילדיו מכבדים זה את זו.

השפלתי את מבטי. אחזתי בידה של אמי ניגשתי על קצות אצבעותיי אל הכיפה. הנחתי על ראשי. אחותי הציצה לפתע מעבר לכתפה של אמי. כמעט הרימותי את ידי אך נזכרתי בכיסא השלום של אבי. כבשתי את כעסי וביקשתי סליחה. אחותי הרימה גבה לאחר מכן חייכה חיוך של תודה ואמרה. גם אני מבקשת סליחה.

– "אבל היום תורי" אמרה.

ונמלטה מחדרי לחדרה בחזרה.